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科学的极限——以易学思维看中国现代科学发...

一、在易学指导下认识科学 世界为什么会存在?生命是如何出现的?人与动物最大的区别是什么?意识到底是怎么回事?时间的起点和终点在哪里 ? , 是否存在一个完整、统一的宇宙学理论 ? 的确,这些问题至少已经被科学....

传统数学与《术数》...

内蒙古师范大学数学系 罗见今 中国传统数学在欧洲文艺复兴前的相当长的历史时期中创造了领先世界的光辉成就,但是,在随后的几个世纪,这样的状态却逐步发生了变化,到近代已明显超脱与所谓主流之外了。探讨数学史上....

《周易》丹道思想初论 ...

《周易》与内丹究竟有没有关系?这一直是人们关注的问题。《周易参同契》将《易》、黄老、炉火(炼丹)三者并列,没有讲《周易》中有丹道。宋代储华谷说:黄老之学出于大易,炉火之说据于黄老,三者同出于《易》。他....

《易》科学与《易》道精神 ...

一、《易》科学的可能性 在《易》学研究过程中,明显地呈现出两种不同,甚至截然相反的态度或取向:一种观点认为,《周易》乃中国古代无所不包,且极其完备的科学典籍,甚至认为它已经具备了现代计算机原理、突变论....

易学、西方科学思想和混沌 ...

易道广大(程颐),它的基本数学结构是易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦(《周易系辞》),于是形成八八六十四卦等。这用现代数学表示就是 2 n 。易道基于阴阳学说,产生八卦结构,同时又导致五行理论。....

科学观的《周易》...

几千年来,人类利用自己的智慧和社会力量,成功地征服了自然,把它们的躯体当成自己的生活资料或生产资料,并且利用这些物质力量,又创造出自然界根本不存在的科学技术。在科学发展过程中,近代西方分析为主的科学轻....

五行的理论基础与真实本质 ...

五行的理论基础 古代的人们创造了五行,在几千年的 实践运用中也证明了五行的有效性和正确性 ,至于古代的人们是在什么理论基础上,用什么的方法和原理来创造出五行,一直是现代人迫切需要理解的重点问题,当人们怀....

《易》之源即丹之祖初论 ...

一、 性本能《易》与丹道的共同出发点 1. 《易》崇尚生殖。 柳华阳《慧命经》说: 儒所修道之经文,莫不以《易》谓之首也 。又说: 殊不知《易》之源头,乃道之祖宗也。 柳华阳认为儒家经典以《易》为首,而道家即以....

《周易》与量子物理学 ...

当今世界范围内,物理学家和哲学家广泛地讨论了由量子物理学所引起的经典物质观的变化,但学者们很难认识这一点,它几乎总是朝着这样的一个方向,即趋向一种与中国的《周易》所持的观点非常相似的世界观。量子物理的....

解读洛书九宫图数学奥秘 ...

大禹治水时,神龟出于洛水,龟背图案是从一到九个数,分别排列在九个位置,也称洛书,有口诀: 戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居中央,正龟背之象也 。五作为九个自然数序列的中间,居洛书中间位置,偶....

《周易》与现代自然科学...

秦燔六经,易以卜筮独存。《周易》本为卜筮之书,大约成书于西周初期,是农业社会初期的产物。春秋时期经过孔子儒家的笺注和阐发,被赋予以象数和义理为基本骨架的学理,使其完成了从巫术向科学的转型,这个转型的关....

《周易》哲学观对道家太极拳的影响 ...

一、前言 《周易》哲学作为中国最古老的史书典籍之一,被誉为群经之首、大道之源,被儒家、道家、法家、兵家、医家等奉为圭臬,这一包罗万象、玄奥神秘的哲学论著为中华武术文化的创作和形成开辟了广阔的哲学天地,....

《周易》与现代自然科学的研究远景蔚然可观...

一、引言 社会有隆替 , 学术有兴衰 , 这是不以人的意志为转移的客观规律 , 问题在于怎样顺应此规律 , 才能促进学术和科学的发展。任何割断历史 , 单纯追求全新的所谓学术 , 只是徒劳而已。 当今全世界所面临的是现代....

易道与医道刍议...

《周 易 》是世界文明经典古籍,乃群经之首。几千年来对中国传统文化的发展产生了巨大的影响。中国的古代思想和各种古代科学技术,如历史、文学、音乐绘画、建筑、哲学、宗教、天文学、数学、化学、 医 学等,无不带....

丹道、人体科学与生命哲学...

作为中国的本土宗教,道教历代以来之所以得到人们的信仰,是因为道教是以法术见长的宗教,其中有以丹道为典型代表的修炼技术和神奇效验。丹道内丹学和人体特异功能有着紧密的内在联系,其超常的表现超出了现代西方科....

金丹大道总述 ...

道家丹道是至道修炼里面最古老最传统的一种修炼方法。道家至道修炼中有许多精深微妙的法门,以至道修炼为核心,还有庞大的术数运用。运用在红尘俗世中,可以改运祛灾趋吉避凶,安邦定国;运用在出世修道上,可以超脱....

揭秘金丹大道 ...

大道这个词严格来说就是来自于《道德经》,老子所说的道可道,非常道,大道就是老子所说的常道。老子说,道很难用语言形容,强为名之曰大。大曰逝去,逝曰远,远曰返。大道就是常道的意思,就是永恒之理。大道我们就....

黄元吉内丹思想研究(一) ...

绪 论 芸芸众生,茫茫世界,无论入世或者出世的学问,一切的宗教、哲学和科学,其最高之宗旨,都是为了探寻宇宙与生命的真理。中国道教的内丹学,为求长生不死的果实,破解宇宙天地生化的奥秘,依据现有身心而薰修,....

黄元吉内丹思想研究(二) ...

黄元吉内丹思想的基础范畴 黄元吉的内丹思想是建构在一组核心范畴之上的,它们渗透在《乐育堂语录》和《道德经讲义》的各个章节。黄元吉的丹道思想体系正是在这些概念的演绎下得以顺利完成的。实际上,这些概念也是....

佛教禅法与道教丹法之比较研究 ...

宋元以后的道者汲汲于援佛入道,大倡仙佛同宗、佛道一家之说。但是在历史上,佛教在中国最初是被视为道术之一种来理解和接纳的,其流行之教理行为,与当时中国黄老方技相通。 诚然,佛教与道教在中国的土地上同生共....