丹道与修真
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闵一得内丹养生思想 ...

闵一得是清朝著名的高道。他著作宏富,思想博大精深。中外学术界对他的研究不少。如(德国)卫礼贤和(瑞士)荣格著的《金华养生秘旨与分析心理学》 (The SECRET of the GOLDEN FLOWER) 。 该书认为闵一得订正的《吕....

陈抟“无极图”征义及其内丹原理 ...

陈抟是道教史上一位神奇的人物,他与吕洞宾互为师友,他所传承的隐仙派是与钟吕丹道并列的道家两大丹道主干。陈抟活动于五代宋初。《宋史》说: 抟好读易,手不释卷。常自号扶摇子。著指元篇八十一章,言导养及还丹....

陈撄宁女丹修炼思想初探...

引 言 陈撄宁( 1880 1969) ,原名元善、志样,字子修,道号圆顿子,是龙门派第 19 代传人。他一生喜好老庄,自取撄宁为名,即来自于《庄子大宗师》 撄宁也者,撄而后成者也 。在 20 世纪初的道教发展史上,陈撄宁是....

道教内丹与中国文化 ...

陈抟所绘制的多幅易图如《无极图》、《太极图》,所蕴涵表达的“炼精化气”、“炼气化神”、“炼神还虚”等内丹修炼程序,及 “顺则生人、逆则成丹”的学说,成为了宋朝以后内丹学说及理学的核心。....

“全真而仙”:论全真道对道教内丹学的发展...

全真道强调性命双修,要求通过对身心两大要素的修炼,固体强精健智,在精神与肉体的完满结合中寻求生命的超越。 ....

《黄帝九鼎神丹经》源流辨正 ...

坐观天地远见遐 ,忽然万里渡江河。以龙为马云为车,时入天门见大家。 ....

简论女丹修炼的特殊机理...

简论女丹修炼的特殊机理 (加) 胡碧玲 道教修炼理论认为,女子之体是阴浊之体,如不将阴血炼还为气 ( 炁 ) ,就炼不得金丹。于是女子必须要先收心、再炼形,然后才可以炼丹。 《斩龙经》有诗云:自来阴阳乾坤判,男....

李西月内丹思想及其特色浅析...

李西月是清代著名道士,是道教内丹西派的创始人。本文首先对他的思想渊源做了简要分析;接着梳理了他的主要内丹思想凝神于虚的入手功夫、九层炼心的内炼全程、不同阶段的三件河车; 最后着重论述了他内丹思想不同于....

《性命圭旨》丹道理论探析--作者与成书年代...

《性命圭旨》是道教撰述内丹的典籍之一,虽然关于其作者以及成书年代至今没有定论,但毫无疑问是的,该书是儒释道三教合一思想的产物:其理论吸收了儒家的存心养性、道家的修心炼性、释家的明心见性,主张性命双修。....

《性命圭旨》丹道理论探析--哲学基础 ...

第三章 《性命圭旨》丹道理论的哲学基础 道教中有这样一句话,顺则生人,逆则成仙,顺则生人讲的是道生一,一生二,二生三,三生万物以至于生人的宇宙生成过程,而逆则成仙讲的则是通过内丹修炼,由后天返先天,由人....

《性命圭旨》丹道理论--基本内容 ...

《性命圭旨》一书作为道教丹道理论经典,成书于明代,属于全真派丹法。全真派丹法要求全其本真,即全精、全气、全神,保全人性命之根本的精、气、神三要素,使其不受污损。因此该书遵循了道教修炼理论的一般程序,即....

陆西星的性命双修思想 ...

性、命关系是道教内丹学中最为重要的一对关系,内丹学甚至被称为性命学。有学者曾这样描述两者的关系:道教内丹学无论是东西南北中哪一宗、哪一派,其入手功法均征性命二字上下工夫,不是先性后命,就是先命后性。由....

唐代仙道小说中的道教金丹术 ...

一、唐前的长生追求 早在 道 教产生以前,我国古代神话传说中就有许多表现希冀长生不死的主题,它们是后来 道 教神仙思想的渊源之一。先民们想象出了许多不死之民、不死之乡、不死之药等传说。《山海经海外南经》记....

明清会道门的内丹修炼 ...

匡钊 道家内丹 明清会道门对于来自道教的内丹修 炼 思想与技术的继承早已为研究者所注意,在民间宗教中,修 炼 内丹成为一种普遍的宗教内容道教修 炼 内丹的理论和实践在民间宗教这里被改头换面而且通俗化、普及化了....

试论明清全真道伍柳派内丹学 ...

生和死是困扰着人类心智的最古老的话题之一 , 也是最难解答、最让人迷惑的问题。无论是生产力低下的远古时代 , 抑或是科技飞速发展 , 物质文明高度发达的今天 , 人类都承受着生老病死等痛苦。生和死是不可调和的对立....